শত শত বছর আগে যখন ভারতে মেয়েরা গোলাপ পাঠাত, তখন এর অর্থ কী ছিল? জানুন

প্রেসকার্ড নিউজ বিনোদন ডেস্ক, ০৯ ফেব্রুয়ারি : ভালোবাসা দিবসের আগে অনেক ধরণের দিবস পালিত হয়। ভ্যালেন্টাইন্স সপ্তাহ শুরু হয় রোজ ডে দিয়ে।   আমরা যদি প্রাচীন গ্রন্থ এবং নাটক পড়ি, তাহলে মনে হয় আমাদের সংস্কৃতিতেও ভালোবাসা এবং তার প্রকাশ বিদ্যমান।  প্রেম এবং বিবাহের ক্ষেত্রে প্রাচীন ভারতের ঐতিহ্য অনেক এগিয়ে ছিল।  প্রাচীন ভারতেও মেয়েরা গোলাপের মাধ্যমে প্রেমের বার্তা পাঠাত।

 কালিদাসের একটি নাটকে স্পষ্টভাবে বর্ণনা করা হয়েছে যে বসন্ত ঋতুতে একজন প্রেমিকা কীভাবে তার প্রেমিকাকে লাল ফুলের মাধ্যমে প্রেমের প্রস্তাব পাঠায়।  অথর্ববেদ আরও বিস্তারিতভাবে কথা বলে।  তিনি বলেন যে প্রাচীনকালে, বাবা-মায়েরা আনন্দের সাথে তাদের মেয়েদের তাদের প্রেমের জীবন নিজেরাই বেছে নেওয়ার অনুমতি দিতেন।

 ইউরোপে, ভালোবাসা দিবস ১৪ই ফেব্রুয়ারী।  এই সময়েই আমাদের দেশে বসন্ত ঋতুর আগমন ঘটে।  যাকে হানিমুন বা কামোত্তেজক ঋতুও বলা হয়।  এই ঋতুতে, ভালোবাসা এবং রোমান্সের রঙ সবসময় হাওয়ায় উপস্থিত থাকে।  বসন্ত সরাসরি ভালোবাসার সাথে জড়িত।

 

 কালিদাস খ্রিস্টপূর্ব ১৫০ থেকে ৬০০ অব্দের মধ্যে বেঁচে ছিলেন বলে মনে করা হয়।  কালিদাস দ্বিতীয় শুঙ্গ শাসক অগ্নিমিত্রকে নায়ক করে মালবিকাগ্নিমিত্রম নাটকটি রচনা করেছিলেন।  অগ্নিমিত্র ১৭০ খ্রিস্টপূর্বাব্দে রাজত্ব করেছিলেন।  এই নাটকে তিনি উল্লেখ করেছেন কিভাবে রানী ইরাবতী বসন্তের আগমনে একটি লাল ফুলের মাধ্যমে রাজা অগ্নিমিত্রকে প্রেমের প্রস্তাব পাঠান।

কালিদাসের সময়ে, বসন্তের আগমনের সাথে সাথে প্রেমের অনুভূতিগুলি ডানা মেলে উড়ে যেত।  প্রেমের উপর ভিত্তি করে নাটক পরিবেশনের জন্য এটি ছিল আদর্শ সময়।  এই সময় মহিলারা তাদের স্বামীদের সাথে দোল খেতেন।  আমি আমার দেহ ও মনে আনন্দে রোমাঞ্চিত বোধ করলাম।  সম্ভবত সেই কারণেই এটিকে মদনোৎসবও বলা হত।  এই ঋতুতে কামদেব ও রতির পূজা করার ঐতিহ্য রয়েছে।

 

 হিন্দু ধর্মগ্রন্থগুলিতে আরও বলা হয়েছে যে প্রাচীন ভারতে মেয়েদের তাদের নিজের স্বামী বেছে নেওয়ার অধিকার ছিল।  তারা তাদের সুবিধামতো একে অপরের সাথে দেখা করত।  তিনি পারস্পরিক সম্মতিতে একসাথে থাকতেও সম্মত হন।  এর মানে হল যদি কোন তরুণ দম্পতি একে অপরকে পছন্দ করত, তাহলে তারা একত্রিত হত।  তাদের বিয়ের জন্য তাদের বাবা-মায়ের সম্মতিরও প্রয়োজন ছিল না।  বৈদিক গ্রন্থ অনুসারে, ঋগ্বৈদিক যুগে এটি ছিল বিবাহের প্রাচীনতম এবং সবচেয়ে সাধারণ রূপ।  লিভ-ইন সম্পর্কের মতো একটা ঐতিহ্যও ছিল।

 অথর্ববেদের একটি অংশে বলা হয়েছে, অভিভাবকরা সাধারণত মেয়েটিকে তার নিজের প্রেম বেছে নেওয়ার অনুমতি দিতেন।  সহজ ভাষায়, তিনি তাকে প্রেমের সম্পর্ক স্থাপনে উৎসাহিত করেছিলেন।

 তখন গন্ধর্ব বিবাহকে সর্বোত্তম বলে মনে করা হত

 অথর্ববেদের একটি অংশে বলা হয়েছে, অভিভাবকরা সাধারণত মেয়েটিকে তার নিজের প্রেম বেছে নেওয়ার অনুমতি দিতেন।  সহজ ভাষায়, তিনি তাকে প্রেমের সম্পর্ক স্থাপনে উৎসাহিত করেছিলেন।

 যখন মা অনুভব করতেন যে তার মেয়ে বড় হয়ে গেছে এবং নিজের জন্য একজন স্বামী বেছে নিতে সক্ষম, তখন তিনি আনন্দের সাথে তাকে তা করতে দিতেন।  এতে অস্বাভাবিক কিছু ছিল না।  যদি কেউ কোনও ধর্মীয় রীতিনীতি ছাড়াই গন্ধর্ব বিবাহ করেন, তবে তা সর্বোত্তম বিবাহ হিসাবে বিবেচিত হত।

 অনেক উপজাতি সমাজে এখনও এটি প্রচলিত।

 যদি একটি ছেলে এবং একটি মেয়ে একে অপরকে পছন্দ করত, তাহলে তারা একটি নির্দিষ্ট সময়ের জন্য একসাথে থাকত।  তখন সমাজ তাদের বিয়ের কথা ভাবত।  ছত্তিশগড় থেকে উত্তর-পূর্ব এবং অনেক উপজাতি সমাজে আজও এই ধরণের প্রথা প্রচলিত।

 

 মদনোৎসব প্রাচীনকালে পালিত একটি উৎসব।  কাজের হতাশা থেকে মুক্তি পেতে এই উৎসব পালিত হয়েছিল। এতে ভালোবাসা শারীরিক আনন্দের চেয়ে মনের অনুভূতির সাথে বেশি যুক্ত।

 ধর্মীয় গ্রন্থ অনুসারে, বসন্ত পঞ্চমীর দিনেই কামদেব এবং রতি প্রথমবারের মতো মানুষের হৃদয়ে প্রেমের সঞ্চার করেছিলেন।  সেই থেকে এই দিনটি মদনোৎসব বা বসন্তোৎসব হিসেবে পালিত হতে শুরু করে।  মাসব্যাপী এই উৎসব হোলির আনন্দের মাধ্যমে শেষ হয়।  মদনৎসবকে রঙের উৎসবও বলা হয়।  তাই, এই উৎসবের শেষ দিনটি রঙপঞ্চমীর দিনে পালিত হয়।  দশকুমার চরিতাতে হোলিকে 'মদনোৎসব' নামে উল্লেখ করা হয়েছে।

 মদনোৎসবকে রতি ও কামদেবের পূজার উৎসব বলা হয়।  অতএব, বসন্ত পঞ্চমীতে সরস্বতীর পূজার পাশাপাশি, রতি ও কামদেবের পূজার গান এখনও ভারতের লোকজ রীতিতে বিদ্যমান।  প্রাচীন গ্রন্থগুলিতে 'সুবাসান্তক' এবং 'মদনোৎসব'-এর কথা সবচেয়ে বেশি উল্লেখ করা হয়েছে।  এর আগে বসন্ত উপলক্ষে দেশজুড়ে এক মাস ধরে মদনোৎসব পালিত হত।